《孔子和我》

我：孔先生，你这一生有什么遗憾

孔子：我的遗憾就是没有达到自己的心愿

我：你的心愿难入政啊

孔子：天下之大，执政者都有野心，所以我的仁政难以入野心大的人心中

我：可惜了你的理想，如果你是一国君，那么天下一定和谐太平

孔子：其实我适合传大道，仁义，礼仪，仁道，礼乐，而且我主张的是仁政，君臣和睦，百姓安家立业

我：可惜了你的仁政没有治天下太平

孔子：其实我可以影响后人也是一种值得，因为我的思想是有意义的

历史1：老子懒、生前无意擒王师，孔子勤、身后有为护主神。Laotzelazycapturekingdivision,hadnointentionof,KongZiqinbehind,fortheLordgod.——Ilazy,nointentiontocapturethekingduringhislifetimeteacher,KongzaiQin,promisingprotectionbehindtheLordGod.

是有了人才有礼法，又怎可能是有了礼法才有人呢。孔子也曾说不要看人的末端而是看人心。孙儿那天看到了我爹的心

–“你说，‘子不语乱力怪神之事’，那么孔子他老人家到底不想说什么呢？”

–“喵喵”，你说，然后向我索要更多的鱼。

知乎者也！他孔子的事关老子什么事！

遇上孔子咱得讲礼仪碰上孙子咱就得玩兵法

孔子曰:不想学习的孩纸不是祖国娇羞~艳丽滴花朵！老子曰:孔子说的对！

1、你和他讲道理，他和你耍流氓；2、你和他耍流氓，他和你讲法制；3、你和他讲法制，他和你讲政治；4、你和他讲政治，他和你讲国情；5、你和他讲国情，他和你讲接轨；6、你和他讲接轨，他和你讲文化；7、你和他讲文化，他和你讲孔子；8、你和他讲孔子，他和你讲老子；9、你和他讲老子，他给你装孙子；

有的人，你跟他讲道理，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你讲法制；你跟他讲法制，他跟你讲政治；你跟他讲政治，他跟你讲国情；你跟他讲国情，他跟你讲国际接轨；你跟他讲接轨，他跟你讲文化；你跟他讲文化，他跟你孔子；你跟他讲孔子，他跟你讲老子；你跟他讲老子，他跟你装孙子。

孔子说“这世界怎么可以这样！”

老子说“这世界本来就是这样！”

佛陀说“这世界是什么样，取决于你自己那颗心！”

子曰：“未之思也，夫何远之有？”

孔子说：“还是没有真的想念,如果真的想念,有什么遥远呢?”

王阳明认为，“知”要靠自己的“行”去获得。否则，即便那“知”是孔子所留下的，对自己也未必对；相反，如果是自己在“行”中体会出来的，即便那“知”再怎么显得稀松平庸，也不能说它是错的。

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

孔子就叹息道：“予之不仁也！”这个“仁”就完全要在那“安”字上求之。宰我他于这桩事心安，孔子就说他不仁，那么，不安就是仁喽。所谓安，不是情感薄直觉钝吗？而所谓不安，不是情感厚直觉敏锐是什么？

高山仰止，惊醒行止，虽不能至，然心向往之。司马迁（赞美孔子）

项托曾为孔子师，荆公反把子瞻嗤。

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。

孔子曰：“言尔志。“蒧曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔子喟尔叹曰：“吾与蒧也！”

由于孔子的思想比较符合统治阶级的胃口，历代统治阶级给孔子戴了很多高帽子，他的地位也越来越高，与孔子同代的鲁哀公就尊称孔子为“尼父”，汉武

帝“罢匙百家，独尊儒术”，孔学取得统治地位。唐太宗尊孔子为“先圣”，唐高宗称孔子为“文宣王”。宋朝加号孔子为“先圣文宣王”，元朝加封孔子为“大成至圣文宣王”。清朝加号孔子为“大成至圣文宣先师”。孔夫子年年有进步，代代都加封啊！

一摘自毛泽东1952年10月28日上午在游览曲阜孔庙途中的谈话，见山东者档案馆编（毛泽东与山东》，中央文献出版社2003年11月版，第38-9页。

孔子说：三人行，必有我妻。择其靓者而娶之。

卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

子曰：“由，知德者鲜矣。”

子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚